|| Уччхишт̣а упанишада ||

Ом, приветствие Уччхишт̣е Ганеше. В центре Острова Исполняющих Желания Драгоценных Камней (Чинтамани-двипа), на великом алтаре, украшенном различными драгоценностями, Ганеша пребывает на лотосовом престоле всех сил (сарва-шакти), возникнув из Океана Нектара.

Слева от него Ниласарасвати в сопровождении дочери Брахмы. Справа от него дочь Вишну в сопровождении Пушти. Он краснотелый, четверорукий и держит петлю, бодило, сладость-модаку и священный сосуд. Он обладает бивнем, носит спутанные волосы и одет в направлениях света (dik-vāsaḥ/полностью обнажён). Он носит гирлянду из черепов, украшен пятью мудрами (pañca-mudrā) и змеями в качестве украшений.

С ликом величественного слона, опьяненного гоном, он трехглазый и украшен месяцем на лбу. Он тот, чье семя устремлено вверх (ūrdhva-retas), чей лингам стоит прямо (ūrdhva-liṅga) и имеет один бивень. Он ужасен, но в то же время благоприятен, обладает великой гордостью, чудовищной формой и подобен опьяненному Пишаче. Он — высшая форма, самый превосходный среди владык ганов, и называется Уччхишт̣аспати, Владыка Остатков, Ганапати, разрушитель всех препятствий, исполнитель всех желаний, истребитель всех врагов и даритель всех совершенств (сиддхи). Ему поклоняются по левому пути (Вамачара), и он благоволит практике Чиначара. Он наслаждается употреблением вина (мадья), мяса (мамса), рыбы (матсья) и жареного зерна (мудра), а также любит половые отношения (майтхуна) и танцы.

Он — владыка пяти деват, обладающий силой Брахмы и Вишну, ему поклоняются Сурья и Рудра. Ему служат Матанга, Ганака, Канкала, Сугрива и Ману. Он — сердце самой сокровенной великой мантры и тантры, сущность всех тантр и всех мантр, Винаяка, познанный через Веданту.

Теперь мантра:

Произнеся слово «Хасти», а затем «Пишачи», следует написать великую мантру, соединенную с женой Агни (Сваха). Она состоит из девяти слогов.

Она дарует наслаждение и освобождение, достигает всех целей и является ядром всех мантр и тантр. Она дарует состояние Ганапати.

Риши — Канкола, чхандас — вират, а божество — Первоначальный Вождь Уччхишт̣а, возникший из Океана Нектара. Начиная с Ом, она дарует знание Брахмана (брахма-видья). Начиная с буквы «Га», она исполняет все желания. Начиная с «Майи» (Хрим), она дарует все цели. Она позволяет изведать Речь, богатства (начиная с Рам/Шрим) и силу притяжения. Эта двенадцатислоговая великая мантра — начинающаяся с Пранавы, Майи и буквы «Га» — предназначена для всех существ. Вместе с великой мантрой-именем, начинающейся с «Ом намо Уччхишт̣а Ганеша», эта великая мантра из девятнадцати слогов дарует высшее знание и практиковалась Ману.

Теперь о Янтре:

Это Янтра Махаганеши, состоящая из шестиугольника (cдвоенные треугольники - шаткона, прим. пер.), восьми лепестков и двух внешних квадратов (бхупура), которая дарует совершенства, такие как девятислоговая мантра. Следует поклоняться шести частям тела в шатконе. В восьмилучевом круге следует поклоняться Вакратунде и восьми другим Винаякам, которые являются дарителями знания, дарителями наслаждения и дарителями сокровищ.

Для поклонения в восьми лепестках следует поклоняться восьми женским спутницам: той, которая уничтожает заслуги и грехи, той, которая сияет, как луна, разрушительнице препятствий и матерям, начиная с Брахми. Следует поклоняться десяти хранителям мира (локапала), используя их оружие, колесницы и силы в лепестках.

Достигнув восьми совершенств, подобным Анима-сиддхи (перечисление начиная с анимасиддхи, прим. пер.), следует поклоняться двум внешним квадратам, содержащим Вирабхадру, Гхантакарну, Маходару, Махасану и привратников. К нему присоединяются Нилавидья, Пушти и Шри. После поклонения Винаяке в центре бинду следует совершить возлияния (тарпана) в середине.

Следует совершать подношения мяса и употреблять «пять М» (рыбу, зерно, вино и т. д.). В сочетании с обнаженной силой (шакти), облеченный в небеса (нагой) и наслаждаясь «остатками» (уччхишт̣а), следует заниматься майтхуной.

Эту великую мантру следует повторять сто тысяч раз или более; она дарует сиддхи. Через сто тысяч повторений происходит мантра-сиддхи. Затем следует совершить огненное жертвоприношение (панчамакара хома) с использованием "пяти М", в размере десятой части этого числа (10 тыс ахути, прим. пер.). Десятой частью этого числа следует совершить возлияния в середине (1 тыс. тарпан). Десятой частью этого числа следует совершить очищение биджи (100 биджа марджан). Десятой частью этого числа следует накормить последователей Ганапати (10 кормлений ганапатьев).

Эта пятиступенчатая предварительная практика (пурашчарана) дарует совершенство. В противном случае следует просто повторять мантру; совершенство приходит к тому, кто всегда предан состоянию «остатков». Её следует произносить везде и всегда — в положении лёжа, бодрствуя или во время еды. Эта мантра и её применение — самые сокровенные тайны; их следует оберегать. При необходимости их можно передать человеку, подобному животному (пашу), но никогда — ученику другого. Их следует передавать тому, кто предан Гуру, будь то шайва или вайшнава. Эта мантра считается дарителем великого совершенства и дарителем врожденного блаженства.

Чтение и слушание этого знания о Брахмане позволяет обрести преданность Ганеше. Это Упанишада. Ом Тат Сат.

Таким образом, Уччхишт̣а Ганеша Упанишада в Шри Ганеша Бхагавате завершена.

источник: उत्कृष्टः - श्रीमधुच्छिछ्ठ महागणपति उपासनसर्वस्वम् श्रीविमर्शनन्दननाथः, 2025